وقد مدح القرآن الحكيم الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم خصوصاً وعموماً من هذه الجهة ، أما مدحه الخاص ، فقد قال سبحانه : لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ « 1 » . وأما مدحه العام فقوله سبحانه : فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ « 2 » . وكلمة : لهم تشمل المسلمين وغير المسلمين ، فإنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان ليّنا حتى مع الكفار كما كان ليّنا مع المسلمين . وأما قوله تعالى : أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ فإنه استثناء ، وفي موارد تقتضي الشدة كميدان الحرب - مضافا إلى ما ورد في تفسير الآية من المقصود بالشدة - فإنّ الشدة في الحرب تكون كالعملية الجراحية وفي حالات الضرورة القصوى وبقدر خاص لا يتجاوز عنه حتى بقدر شعرة ، تقول الآية الكريمة : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً « 3 » وسيرته صلى الله عليه وآله وسلم العطرة خير دليل على ذلك ، فإنه صلى الله عليه وآله وسلم أعطى الماء لأهل بدر « 4 » ، وأرسل بالذهب إلى أهل مكة بعد حرب خيبر ، وأطلق كثيرا من أسرى الكفار مباشرة أو تسبيباً ، وعفا عن أهل مكة « 5 » إلى غيرها من القصص الكثيرة التي تدل على عدم معاملة الكفار معاملة عنيفة . كما أنه يدل على ذلك عموماً قوله صلى الله عليه وآله وسلم : « إنما بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق » « 6 » ، ولم يخصص ذلك بالمسلمين فحسب بل سيرته الطاهرة وفي قصص كثيرة تدل على الشمولية وعدم الاختصاص .

--> ( 1 ) سورة التوبة : 128 . ( 2 ) سورة آل عمران : 159 . ( 3 ) سورة الفتح : 29 . ( 4 ) شرح نهج البلاغة : ج 14 ص 122 ف 3 قصة غزوة بدر . ( 5 ) راجع قرب الإسناد : ص 170 ، وفيه : وأهل مكة كانوا أسرى فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : « أنتم الطلقاء » ، للتفصيل راجع كتاب ( ولأول مرة في تاريخ العالم ) للإمام المؤلف ( أعلى الله مقامه ) . ( 6 ) بحار الأنوار : ج 68 ص 382 ح 17 .